五萬年中國簡史(全二冊),電子書,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文閱讀獲得

原創 qiangshuai521  2020-04-18 08:58  閱讀 59 views 次
WordPress免費響應式主題:Unite主題

五萬年中國簡史(全二冊),電子書,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文閱讀獲得

五萬年中國簡史(全二冊),電子書,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文閱讀獲得

五萬年中國簡史(全二冊),電子書,mobi,pdf,txt,epub,kindle,百度云全文閱讀獲得

書籍下載方式:

1.鏈接:https://pan.baidu.com/s/1-07GYwWBaz9cZK6F4A9P2A
提取碼:yu2i

2.2.若鏈接丟失,可在微信公眾號:超級讀書繪,對話框直接回復書名即可獲得。

18 遠去的戰國——游俠時代的結束

2018年,著名的武俠作家金庸先生過世。金庸先生通過小說的形式向我們展示了一個不同的世界,這個世界叫“俠”,可是這個“俠”和我們中國歷史上真實的游俠世界是不太一樣的。

依靠武力或暴力解決社會問題的體制外力量,我們把它叫作游俠。其實,我們知道的游俠有很多,可是我們沒有把他們想成是游俠。比如說漢朝的第一個皇帝——漢高祖劉邦,他是什么時代的人?他前半生,有三四十年時間生活在戰國時代,是戰國時代的楚國人;有十多年的時間,生活在秦的統治之下;最后又有十二年的時間,生活在從反秦到立漢的這樣的一個時間段里。所以總體上,漢高祖劉邦其實是一個戰國時代的人。

在漢高祖劉邦的關系網當中,以及他本人的身上,都帶有游俠的色彩。他的兒女親家叫張耳,他是劉邦女兒魯元公主的公公(張耳的兒子叫張敖,娶了劉邦的女兒魯元公主)。同時,這個張耳曾經是戰國四公子信陵君——魏無忌養的門客,所以張耳本人的身份就是一個游俠。而劉邦呢?他除了是秦的小吏之外,另外一層身份也是游俠,劉邦在秦統治下的沛縣犯了事兒,就跑到張耳的家里,一躲就是大半年的時間??梢?,他有一張游俠組織和民間社會的關系網。

我們所謂的民間社會,是一種游離于體制力量之外的社會網絡??梢哉f,戰國以來活潑潑的市場使得民間社會有了發展空間,形成了一批可以武斷鄉曲、扶弱濟困的游俠階層,而漢朝的皇室就是從這個階層當中滋生出來的。伴隨著大一統帝國的到來,游俠的命運又將如何?權力的網絡和這種民間社會的關系網絡發生沖突的時候,又將會是一種怎樣的結果?這就是我們這一節要講的:遠去的戰國——游俠的時代結束了。

首先我們看,游俠的興起有它特殊的歷史背景,這個特殊的歷史背景,就是戰國時代的養士之風?!笆俊笔鞘裁??“士”本身既不是貴族,也不是平民,他們是通過學習掌握知識之后,利用自己的知識和技能,為戰國的諸侯服務的一批人。伴隨著列國競爭的戰國時代到來,這種士的階層就凸顯出來。

我們知道戰國初年,最先進行變法改革的是三晉當中的魏國。魏國重用了兩個臣子進行變法圖強,一個叫李悝,李悝又被叫作李克,傳說他是孔子的再傳弟子,是子夏的學生;另外一個將領叫吳起,他也是孔子的再傳弟子,是曾子的學生??墒撬麄儚娜寮夷抢飳W到了知識之后,就脫離了儒家,轉變為利用知識為諸侯變法、富強求治的實務性的技術人才。新興的貴族都以獲取人才作為增強實力的保障,那么選拔人才的標準,除了需要這種有知識、有文化的人才之外,凡是有一技之長的人,都可以成為人才,都可以成為被選拔的對象。

所以,才會出現所謂的戰國四公子——齊國孟嘗君、趙國平原君、魏國信陵君、楚國春申君。他們為了執政,為了富國強兵,養了各種各樣的人才,最典型的是齊國的孟嘗君,說他養的人才是“雞鳴狗盜之徒”,用今天的眼光看,這些都是游走在“刑事犯罪”邊緣的犯罪分子。但是如果“技術特別過硬”,孟嘗君都把他們當作人才來豢養。

戰國時代的布衣都被貴族養起來,成為游俠。除此之外,戰國時代的游俠中還有一種精神傾向,那就是墨子的墨家傳統。墨子其實也是儒家的門徒,但是他是儒家當中的左派力量,他講求除暴安良,講求絕對的公平和正義。墨子甚至宣稱,要以武力的方式制止武力的暴虐,他用武力維持正義,在亂世當中,用武力解決局部的秩序問題。所以,墨家就成為戰國時代游俠的精神領袖,所以我們又把墨家叫作“墨俠”。

正是由于戰國時代“士”的崛起,新興的貴族廣泛地養各種人才,以及墨家的這種“墨俠”傳統,戰國時代就有了一個新的階層出現,這就是所謂的“游俠”。游俠又分卿相之俠和布衣之俠。那些依靠著王權,倚仗著自己有經濟實力,收攬很多人才的人本身就被稱為俠。所以在秦漢時代,我們看到春秋末年吳國的公子延陵季子,以及戰國的孟嘗君、春申君、平原君、信陵君等大貴族,由于他們是王者的親屬,所以有了卿相的地位。他們顯名于諸侯國之間,招攬天下各種各樣的賢士,他們就是游俠。這種游俠,他們順風而呼(就是順著風大呼一聲),這個聲音不需要多大,但是它可以傳得很遠。那是因為這種卿相之俠,他們有勢。這里的“勢”是指一個人擁有資源,擁有資本。

戰國時代還存在著另外一種游俠,這種游俠被稱為布衣之俠。他們生活在普通的鄉里、閭巷之間,他們有名聲,愿意幫助別人,而且他們講求信義,除暴安良,尤其是為別人做了事情之后,不愿意留下名聲;他們為別人做事的時候,一旦答應,就非常講信義;盡管他們被當時的法律和官僚鎮壓,但是在民間他們的名聲很大,這種人從戰國到秦漢時代都有。

我們知道,戰國以來就有這種游俠的傳統,比如說春秋末年刺殺吳王僚的專諸、戰國初年刺殺趙襄子的豫讓,以及戰國末年刺殺秦始皇的荊軻、秦舞陽。這些刺客,本質上講都屬于游俠。

游俠作為一股體制外的力量,用自己的實力操控社會,在權力不能觸及的地方扶弱濟困。司馬遷形容那個時代時說:堯舜這種大圣人還曾被困在井里;商湯的賢臣伊尹,還曾經做過比較低級的工作;姜太公、傅說這些名臣,曾經在民間受過各種屈辱;百里奚喂過牛;管仲坐過牢;孔夫子在陳、蔡這些地方遭受過各種劫難。這些名人都有遭災的時候,何況那些以“中才”(本身資質很一般叫中才)涉亂世的普通人?他們受到的磨難,一般人是難以想象的。而這些人遭遇的困難,往往需要游俠來替他們解決。

這里面還有一個很有趣的社會現象。我曾經對《史記》和《漢書》里面記載的游俠的家世淵源和籍貫進行了一個統計,發現在戰國時代,關東六國的地域環境當中產游俠,而秦地是不產游俠的。我后來思考了一下,這可能和商鞅變法以來秦的政策有關,尤其是秦的國家權力已經深入民間,把民間牢牢地掌控起來了;而且秦有一種法令叫“告奸”,如果你的鄉里鄰居犯了罪,你知道之后不去舉報他,可能你要被處以同樣的刑罰。所以秦的土壤當中是沒有游俠的。

我們再舉一個例子,漢朝初年,項羽的將領季布藏在民間,別人知道他是季布,他也知道別人知道他是季布,可是他就能在民間一個游俠的家里,一藏藏了十幾二十年的時間。這說明什么?這說明當地有這種豐厚的土壤,能夠容忍這種社會人的存在。而關西的秦,尤其是秦故地,是不能容忍游俠存在的。

漢代游俠有很多,我就舉一個人物,讓大家知道漢代的游俠,以及游俠的命運。這個人非常重要,他叫郭解。郭解的外祖母叫許負,這個人很厲害,她給漢文帝的母親薄太后以及漢代的丞相周亞夫算過命、看過相。所以郭解的外祖母,是一個地方上的小風云人物。郭解的父親本身就是一個游俠,在漢文帝時代,被漢文帝誅殺了。

郭解這個人跟司馬遷是認識的,或者說,跟司馬遷的父親司馬談是認識的。郭解這個人的形象,是一個言不壓眾、貌不驚人的普通人,甚至連普通人都不如。他個子很矮,五短身材。史書上說他“短小精悍,不飲酒”,也不大喝酒;“少時陰賊”,他年輕的時候,陰森森的不說話,如果跟誰有了矛盾,他會找個機會,把這個仇家殺掉。他平日里通過偷偷地鑄造假幣、挖掘墳冢、殺人越貨,或者是替朋友報仇來謀生。

可是,他好像又有天命護佑一樣,每次到了最困難的時候,總有辦法逃開。他就這樣逃脫了國家的管制,成為地方上小有名氣的一個游俠。等到年長之后,他展現出了很多美德:一個是他生活比較節儉,他出門從來不坐車;再一個,他常常做一些除暴安良的好事,以獲得名聲。獲得名聲之后,他自己心里很滿足,卻從不把功勞掛在臉上,所以他在民間很有威望。

有這樣一個故事,郭解的外甥有一次跟別人喝酒,喝多了,他就要灌這個陪他喝酒的人,這個人不愿意喝,兩個人就發生了沖突。這個人一怒之下拔出佩刀,把郭解的外甥殺死了。然后,這個人就逃亡了。

郭解的姐姐就說:“以我弟弟郭解的名聲和威望,人家把他外甥殺了,竟然到現在還找不到殺人犯!”于是郭解的姐姐就把郭解外甥的尸體扔在路上,不收尸,以此羞辱郭解。郭解就派人暗中搜尋,最后找到了這個殺人犯。這個殺人犯被追得急了,最后沒有辦法,就偷偷地到郭解面前來認錯。郭解問他相關情況,他就據實說,是因為兩個人喝酒的時候產生了爭執。說完之后郭解就說,這個事是我外甥做得不對,你殺他也沒有什么錯,于是就把這個殺人犯放掉了。然后他回過頭來對姐姐說,這個事,是我們家孩子不對。然后由郭解出面,將他的外甥收葬了。當地人聽說郭解的這種處理方法之后,都贊頌郭解為人有雅量,有氣度,所以擁護他的人就越來越多。

還有一個案例,郭解出入的時候,因為他這個人比較陰賊,而且勢力蠻大,人們都避開他。有一次,郭解出門的時候,遇到了一個鄉里。這個人就箕踞著,面對郭解非常傲慢地坐在一邊,也不向郭解行禮。所謂的“箕踞”,就是兩腳張開,兩膝微曲地坐著。因為中國古人是不穿褲子的,尤其沒有內褲這一說,下身就穿一個裙子,所以這種坐姿就很不禮貌。

這種情況下,郭解就讓人去問,這個對他不太禮貌的人是誰。郭解的這個朋友就準備把這個人殺掉。郭解說:“我住在這個地方,別人對我不尊重,那是我道德不夠高尚,他有什么罪?”于是偷偷地找到了他所在縣的官僚說:“我要幫這個人忙,等到他要服徭役的時候,我來出錢,幫他逃脫徭役?!彼悦看蔚椒嬉鄣臅r候,那個人總覺得該輪到自己了,結果都沒有輪到他。于是他到處打探消息,最后發現是郭解出面幫了他。這個當時叉著腿、對郭解不禮貌的人,就光著膀子背上荊條,去郭解家里負荊請罪。郭解這件事情一做完,當地的社會人,就更加依附郭解、佩服郭解。

而且郭解這種以德報怨的行為,還體現在他做了好事不留名。洛陽這個地方有兩家人家發生械斗,械斗之后,兩家幾代人之間仇怨不絕,最后就請郭解來調解。郭解就在夜里分別見了這兩戶仇家。經過郭解的調解之后,兩家人大概都做出了一些讓步,這件事情就算平了,兩家人家就和好了。

郭解在調解完這件事情之后對兩戶人家說:“我聽說洛陽地方有很多民間的豪俠都來調解過你們的矛盾,你們都不聽。今天,我的話僥幸入了你們的耳,但是我不能干涉別的士大夫在這個地方的權威,你們等我走遠了之后,再請別人來調解。然后裝作聽從調解,不要讓別人知道是我在其中做了工作?!苯涍^這件事情之后,大家對郭解更加佩服,做了好事不留名,不希望別人知道他具體做了什么事。

郭解的這種行為,使得他在民間獲得了很大的聲譽。他這種聲譽大到了什么程度呢?他到任何一個地方去,都有人請他吃飯,安排、照顧他。在他的家門口,夜里常常停著十幾輛車等著求他辦事。大家看,這樣一個豪俠,儼然是地方的一個大勢力,他可以替人解決的問題,比官府可以替人解決的問題還多。這就是我們講的游俠在民間的這種關系網絡和社會行為??墒枪膺@樣一個有代表性的游俠,竟然被漢武帝下令誅殺。這又是什么原因呢?

漢武帝時代有一個政策,他要把地方上這些有名望,尤其是資產比較豐厚的人,搬到京師——關中附近來居住。這個郭解家里很窮,我剛才講過了,他出門都不坐車的;而且他替別人辦事,消災解難之后,往往自己要貼一筆錢,甚至他也不拿別人的錢。這種情況下,郭解其實是不夠資格被搬家的。但是大家知道,郭解當時的名聲實在太大了,遠近聞名,所以當地的官員,就不敢不把郭解列入搬家的名單里。從關東搬入關中,搬到茂陵附近之后,這等于又多了一層監控的網絡,所以郭解不太想搬家。他就通過各種關系找到一個人,這個人就是漢武帝的妻弟——大將軍衛青,想讓他替自己去向漢武帝游說。衛青對漢武帝說:“郭解家太窮了,他其實不夠搬家的標準?!?/p>

這個時候,大家覺得漢武帝的反應是什么?正常的反應應該是,大將軍都說了嘛,給他個面子。結果漢武帝的反應是,一個普通的小老百姓,身上沒有一官半職,竟然可以撬動大將軍來替他說話,可見這個人的勢力之大!所以,郭解家必須搬!于是郭解家就從關東搬到了關中,搬到了茂陵,而主持搬家、負責審核名單的這個人是縣里的縣掾,他是縣里的一個叫楊季主的豪強的兒子。郭解的侄子查到這件事情之后,就找了個機會,把這個縣掾的頭砍了下來,于是郭家和楊家就結了仇了。

郭解到了關中,這些有名望的人都來跟郭解拉關系交往,關中的這些人也慕名替郭解辦事。郭解進入關中之后,這些替郭解出頭的人,又偷偷地把楊季主,就是縣掾的父親也殺掉了。結果楊家因為搬遷郭解,父子兩人被殺。楊家人就到未央宮來告御狀。結果郭解的門客因為受了郭解平時的恩惠和幫助,替郭解出頭,又在未央宮宮門口把楊季主家來告狀的人殺死。這樣一來,身上背著三件命案的郭解就被漢武帝盯上了。

郭解被漢武帝盯上后,就趕快逃亡。他把他的母親安頓在一個地方,自己到了臨晉關,準備從臨晉關過黃河,向東面逃。臨晉關有一個游俠叫籍少公,他跟郭解素不認識。郭解走投無路了,要出臨晉關,就登門去拜訪了籍少公,對籍少公說:“我是郭解,想請你幫我!”籍少公竟然就安排郭解出關,幫他逃到太原郡。

郭解所過之處,凡是幫過他的人,都被告發。官吏一直追郭解,追到臨晉關的籍少公家的時候,這個籍少公為了保護郭解,竟然自殺了。然后這個口供就斷掉了,郭解因此逃過一劫。不久,國家大赦天下,郭解又蒙混過去了。

正當郭解覺得沒事的時候,又一件事情發生了。郭解的老家有一個儒生,跟皇帝的使者坐在一起談天,郭解的一位門客在宴飲的時候贊美郭解。這個儒生就說,郭解專門以“奸事”犯公法,觸犯國家的法律,他怎么能夠算得上是好人呢?這個受過郭解恩惠的門客,就把這個儒生給殺了;不但殺了儒生,還把這個儒生的舌頭割下來。這件事情很快查到了郭解身上。郭解在向官吏匯報的時候說:“我跟這件事情完全沒有關系。我從來沒有讓我的門客去殺這個儒生,我也不知道這件事情的發生,而這個殺人的人也逃亡了?!庇谑?,官吏向上匯報,說郭解跟這件事情完全沒有關系,是別人因為他的緣故殺了人。

這件事情匯報到了中央。主持審理這起案件的是御史大夫公孫弘,這是西漢著名的大儒,而且是西漢以儒生拜相封侯的第一人。這一次,一個儒生因為跟郭解的門客爭論被殺,公孫丞相一出手就下了個狠手。御史大夫公孫弘在討論郭解案件的時候做了這樣一個定論,他說:“郭解以普通老百姓的身份行使暴力,他對別人不滿,就有人替他殺人。郭解自己雖然不知道,但這個罪比他親手殺人還嚴重?!弊鳛橐粋€普通老百姓,你心里不高興,瞪瞪眼,就有人替你殺人,你這個勢力到底有多大?所以御史大夫公孫弘把郭解的罪上升為“大逆不道”,這就不是一般的刑事案件了。這屬于古代的十惡不赦。這個案件批復下來,漢武帝決定“遂族郭解翁伯”,這樣一個游俠就被族滅掉了。

從此以后,漢武帝派出酷吏,派出繡衣御史[13]到地方上去誅殺各類游俠。伴隨著我們以前講過的,各種工商地主、大的工商業者被摧毀,游俠賴以生存的經濟環境和自由流動的市場也沒有了,所以“游俠”這個階層就從民間消失了。

司馬遷在寫完《史記》的《游俠列傳》之后感慨了一下,說以后這些所謂的游俠,不過是民間的盜賊而已!他們和郭解這種有原則、有氣度、有尺度的游俠是完全不一樣的。游俠的消亡也意味著中國古代社會空間越來越扁平化,民間社會可以自由流動、自我調節的手段越來越單一,整個民間社會只能依賴國家的權力而存在,任何想跟國家權力爭奪民間社會的行為,都被國家權力所摧毀。

所以,我們回到開頭,金庸先生盡管描繪了一個美輪美奐的游俠世界,盡管后來的大詩人李白專門寫了一首詩叫《俠客行》來描繪俠客的風采,可是秦漢以后的中國,游俠已經沒有了生存的空間,中國古代社會也再也沒有了游俠這樣一個非常特殊的社會階層。關于郭解這個人的孰是孰非,我們有多種視角、多種價值來評論他。然而我們知道,以后,再也沒有郭解這樣的人了。

文章標簽:, , , , , , ,
關注我們:請關注一下我們的微信公眾號:掃描二維碼讀路:致力提供kindle電子書下載、分享。包括mobi、epub、pdf格式的公眾號,公眾號:超級讀書繪
版權聲明:本文為原創文章,版權歸 讀路網 所有,歡迎分享本文,轉載請保留出處!

評論已關閉!